miércoles, 31 de agosto de 2011

MÉXICO INGOBERNABLE

Hablar de crimen, por muy organizado que esté, ya no describe adecuadamente la realidad. En México se libra una guerra múltiple: cárteles de la droga contra la sociedad; entre sí, por el dominio del territorio; y, siempre, contra el Estado. Como ha dicho el presidente Calderón, son verdaderos atentados terroristas a lo que tiene que hacer frente el país. Y de que el Estado prevalezca contra el terror dependerá el futuro de la democracia en México.

La semana pasada un grupo de facinerosos irrumpió en un casino de Monterrey para prender fuego al local, ocasionando la muerte de 52 personas por asfixia, calcinación o pisoteadas cuando escapaban de las llamas. Pero incluso un atentado tan enloquecido y monstruoso tiene su explicación. El hecho de que no sea el primer establecimiento de ese género que sufre un atentado parecido apunta a una guerra entre narcos -hay cinco detenidos, sospechosos de pertenecer a los Zetas- que se atacan en sus presuntos intereses económicos, al tiempo que tratan de poner al Estado de rodillas creando una imagen de ingobernabilidad ante la opinión que le obligue a negociar un alto el fuego, al amparo del cual el narco seguiría disfrutando en la impunidad de tan criminal sinecura.
Felipe Calderón ha reaccionado acusando a Estados Unidos de extrema lenidad, virtual indiferencia, ante el problema. El presidente ha exigido, pero por enésima vez, que cese "la criminal venta de armas de alto poder" a los cárteles, así como que se combata sobre el propio terreno el inmenso negocio de la droga en las ciudades del gran vecino. El presidente norteamericano Barack Obama ha respondido con la comprensión y sentimiento de rigor, pero sin planteamientos concretos para combatir el mal.
El mandatario mexicano no debe, sin embargo, refugiarse en la responsabilidad ajena, por muy cierta que esta sea. La lucha ya no es únicamente del Estado mexicano, ni puede ser solución el envío de más agentes a Monterrey; la lucha es de la sociedad mexicana en su conjunto. Quien no denuncie, no actúe, no se oponga en la medida de sus posibilidades al cáncer del narcotráfico, estará por debajo de lo que en esta hora exige la nación. Y todo ello, encuadrado, potenciado, servido por unos poderes públicos que han de entender que pelean por la supervivencia de un México moderno, eficaz y democrático.


(nota editorial tomada del diario El País, ¨Terror en México¨, que alude a un hecho climático ya prefigurado con la balacera suscitada afuera del Estadio Corona, en Torreón, Coahuila, días antes, que no desembocó en tragedia por la reacción rápida del público que asistió al partido de futbol -se echaron al piso unos y otros invadieron las canchas-; aunque los hechos de terror se remontan a la celebración del Grito de Independencia, Morelia, Michoacán, tiempo atrás, cuando los delincuentes estallaron granadas entre la ciudadanía.)

martes, 30 de agosto de 2011

FERNANDO VALLEJO, RECONOCIDO

El escritor de origen colombiano Fernando Vallejo, radicado en México, ganó hoy el Premio FIL de Literatura, dotado de 150.000 dólares y que se entregará el 26 de noviembre en la feria del libro de la ciudad mexicana de Guadalajara.

Al dar a conocer el fallo, el jurado dijo que se trata de "una de las voces más personales y exuberantes de la literatura latinoamericana". El jurado estuvo formado por siete miembros: la chilena Cecilia García Huidobro, el mexicano Jorge Volpi, el peruano Julio Ortega, el canadiense Calin Mihaeilescu, la colombiana Margarita Valencia, el español Juan Cruz y el británico Michael Wood.
El autor nacido en Colombia renunció a la nacionalidad el año pasado al hacerse mexicano, y dijo entonces que su país era una "mala patria" que le había cerrado las puertas. En la edición pasada el Premio FIL fue para la mexicana Margo Glantz. Este galardón, antes llamado Premio Juan Rulfo, es uno de los más reconocidos en el mundo de las letras en español.
El Premio FIL busca reconocer la trayectoria de un escritor vivo, cuyo medio de expresión literaria sea el español, el catalán, el gallego, el francés, el italiano, el rumano o el portugués.


(Si alguien me diese a releer por placer alguna obra del colombiano-mexicano que vaticinó el futuro inmediato de los ninis en México, yo dudaría entre  La virgen de los sicarios, El mensajero y El desbarrancadero. Nota tomada del diario El mundo.)



lunes, 29 de agosto de 2011

CARL SANDBURG (1878- 1967)

Ceniza blanca

Hay una mujer en el Boulevard Michigan que tiene un loro, algunos
   peces rojos y dos ratitas blancas.

Regenteaba una casa con muchachas en quimono, y en la puerta de
   entrada había tres timbres.

Ahora está sola con su loro, los peces rojos y las dos ratitas blancas...
   pero he aquí algunos de sus pensamientos:

El amor de un soldado con permiso o de un marinero en tierra
   arde como una hoguera roja y azafranada.

El amor de un obrero inmigrante cuya mujer se encuentra a mil
   leguas, arde con un humo azul.

El amor de un joven cuya amada se ha casado por dinero con un
   hombre maduro, arde con una llama incierta y crepitante.

Y hay un amor... entre mil... arde puro y se apaga dejando una
   ceniza blanca...

...Y tales son los pensamientos que ella nunca explica al loro, a los
   peces rojos y a las ratitas blancas.


(texto tomado de Antología, editorial Letras Vivas,
versión de Agustí Bartra, México, 2003, col. La banda eriza.)

viernes, 26 de agosto de 2011

CASINO ROYALE AL DÍA SIGUIENTE




¿El fin de una era en el norte industrioso? Foto de Reuters, El Mundo.

OBAMA OPERA VS NARCO EN MÉXICO

Washington– Estados Unidos permite a la policía mexicana realizar operaciones transfronterizas contra los cárteles de la droga desde su territorio, revela hoy el diario The New York Times, según el cual esto forma parte de la estrategia más amplia del gobierno de Barack Obama en la lucha contra el narcotráfico.

De acuerdo con el rotativo, comandos policiales mexicanos "han viajado discretamente a Estados Unidos, se han reunido en áreas designadas y enviado misiones en helicóptero de vuelta a través de la frontera contra sospechosos de narcotráfico".
Las denominadas "operaciones boomerang" no son muy frecuentes, afirma el "Times" con base en fuentes oficiales que hablaron bajo condición de anonimato y según las cuales en los últimos 18 meses sólo tuvieron lugar "un par de veces" y "no resultaron en arrestos importantes".
Con todo, agrega el diario, "forman parte de una campaña estadounidense más amplia dirigida a limar el poder de los cárteles mexicanos que han creado redes criminales en todo el mundo" y han provocado una oleada de violencia en México que ya ha costado decenas de miles de vidas.
Según las fuentes consultadas por el periódico neoyorquino, la idea de estas "operaciones boomerang" empezó a ser discutida hace dos años, cuando la ola de crímenes en México alcanzó al importante pasillo comercial entre Monterrey y Nuevo Laredo.
Para evitar ser detectada, afirma el "Times", la policía mexicana viajó a Estados Unidos en vuelos comerciales y vestida de civil.
Posteriormente, fueron trasladados de vuelta a su país en un avión mexicano que los dejó cerca de sus objetivos.
"Los cárteles no se esperan que la policía mexicana venga de Estados Unidos", explicó un alto militar al rotativo. Otra fuente subrayó que no se trata de operaciones conjuntas, sino de "operaciones mexicanas en las que Estados Unidos proporcionó una zona de escala" como punto de partida, así como información de inteligencia que "ayuda a guiar las decisiones mexicanas sobre objetivos y tácticas".


(Mientras FCH decreta tres días de duelo nacional por las muertes en el casino de Monterrey, N. L., el expresidente Fox Quesada le solicita reconsidere su guerra infructuosa y estúpida, Barak Obama dice dolerse por el saldo de fallecidos, aunque no hay una respuesta al operativo Rápido y Furioso. Nota de la agencia oficial Notimex, tomada del Diario de Juárez.)

EL FRANQUISMO VIVO

Cerca de 500.000 jóvenes de todo el mundo abrieron la semana pasada su Guía del Peregrino durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) y se encontraron con el siguiente párrafo: "Durante los años treinta del siglo pasado la Iglesia padeció en España la persecución religiosa más sangrienta que se conoce de la historia del cristianismo, con casi 7.000 mártires". El periodo de la República y la Guerra Civil, que ya fue objeto de polémica en la anterior visita papal, se colaba así en este texto prologado por el cardenal de Madrid, Antonio María Rouco Varela.

La "gran fiesta de la fe para los jóvenes", a la que se refería este cuadernillo al describir la JMJ, quedaba así salpicada "por el fomento del odio y los métodos más viejos de adoctrinamiento", según ha denunciado Francisco Delgado, de Europa Laica. "Es una copia exacta de los libros de texto del franquismo", dijo.
Delgado señaló que es "una barbaridad" que se segmente la información de esta forma y advirtió de que "lanzar estos mensajes a los jóvenes en 2011 es hasta peligroso" al fomentar el fundamentalismo religioso. Por su parte, el portavoz de la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores, Luís Vega, consideró "una irresponsabilidad" que se dirijan estos comentarios a gente "tan joven y manejable". Así, añadió que, en el caso de abordar este tipo de temas, deberían referirse también de la complicidad de la Iglesia católica con el franquismo.
Laicos, ateos y cristianos de base coinciden en un punto: la indignación. Raquel Mallavibarrena, de Redes Cristianas, acusa a sus autores de "fomentar la división" y llevar a conclusiones erróneas a quienes no están informados. "Se ha perdido -dijo- una ocasión para lanzar un mensaje constructivo y ajustado a la realidad".
En la JMJ cierran filas en torno a una misma idea: "Lo único que se quiere destacar es la figura del mártir. Es algo que la Iglesia siempre ha celebrado y el texto no tiene más afán que ese", dijo un portavoz. Actualmente son 471 los beatos de la contienda. La mayoría, del bando de Franco.


(Cada vez que se quiere revisar o revivir el pasado, lo más maniqueo es cambiar de anteojos sin desempolvarlos, esto sucede siempre cuando priva un criterio aldeano para, por ejemplo, hablar de la rebelión cristera en México, sin que se ahonde y se señale que fue un alzamiento fraguado en el extranjero por el rostro más retrógrado de la iglesia católica. Nota tomada del diario Público.)



jueves, 25 de agosto de 2011

PERIODISTA ULTIMADO

MÉXICO, D.F. El cuerpo del periodista Humberto Millán Salazar fue abandonado esta mañana con un tiro en la cabeza entre unas parcelas de la comunidad Campo Moroleón, al norte de Culiacán, cerca de donde ayer fue levantado por un grupo armado.

El subprocurador de Justicia de Sinaloa, Martín Robles Armenta, confirmó que Millán Salazar, quien era el director del semanario electrónico A Discusión y conductor de la cadena Radio Fórmula, fue asesinado a balazos.
El periodista, con más de 30 años de trayectoria, fue levantado cuando salía de su oficina junto con su hermano, a quien los captores dejaron en libertad.
Desde que se conoció el secuestro, la prensa local exigió al gobierno de Mario López Valdés indagar a los políticos de la actual y la anterior administración que tuvieron diferencias con Millán.
El periodista Berzhai Osuna Landeros demandó también al gobierno de Felipe Calderón considerar esa confrontación como posible móvil.
La mañana de este jueves también se conoció que el columnista político Luis Enrique Ramírez salió del estado por amenazas. El anuncio lo hizo el propio periodista a través de internet, luego de conocerse el secuestro de Millán.
Hasta hace poco, Ramírez publicaba su columna Fuentes en el periódico El Debate.


(nota reproducida de Apro de Proceso.)



DAMAS TELEVISA VISITAN POLANCO

Es impresionante la cantidad de reacciones que ha procurado el video de las “Las ladies de Polanco”. Lo peor del caso es que muchos de los comentarios son tan duros y clasistas como los dichos de las propias protagonistas. Y más aún, hasta misóginos.

Y no, no voy a defender ni tantito a las dos mujeres –en evidente estado alcohólico– que aparecen en el video enfrentándose a unos policías en tono grosero, prepotente, denigrándolos –“¡chinga a tu madre pinche asalariado de mierda!”, “hijos de su puta madre!”, “¡orale1, pinche puto!”–, e intentando incluso abofetearlos.
A estas alturas ya se sabe que el incidente entre las dos “damas” y los policías ocurrió en Mazarick y La Fontaine hacia la una y pico de la madrugada; que su vehículo fue detenido por llevar placas registradas en un robo y que a partir de ahí inició el rosario de leperadas y ofensas de las dos mujeres contra los policías.
Se sabe también que una de las susodichas responde al nombre de Azalia y que fue concursante en el primer programa de Big Brother que se transmitió en México.
Más aún, la propia Azalia se identificó ayer como tal en su cuenta en Twitter y retó desde temprano: “A seguir ladrando perros!”
El escándalo que ha armado esta historia –para la tarde de ayer el video en Youtube llevaba ya más de cien mil visitas y miles de comentarios en la red—llevó también a una reacción de la policía capitalina –que inicialmente había decidió dejar pasar el incidente—a informar que uno de los policías afectados presentaría una denuncia por lo ocurrido para poder actuar en contra de las interfectas.
Esta decisión de la policía capitalina obedece al clamor de castigo y de denuncias que llovieron al respecto por las distintas redes sociales vía internet. ¡Impresionantes en verdad!
He elegido algunos para dar una idea de las reacciones que suscitó la actitud de estas dos mujeres y la reacción de los policías, que no respondieron a los insultos (lo cual me pareció a mí muy bien) y que simplemente las dejaron ir (eso, en lo personal, ya no me pareció). Van pues algunos de los comentarios que se hicieron por Twitter:

_Aquí hay dos cosas muy simples: PRIMERO: Las que dicen llamarles ladies, son un par de viejas jodidas que en su vida habían visitado POLANCO, y se ve por lo corrientes que son, vulgares y nada damas. Viejas corrientes como esas se encuentran en muchos mercados del País… se gastaron su quincena en Polanco, no hay mas… y SEGUNDO: _¿Cómo van a actuar los policías contra estas tipejas, si desde que existe la CDH, se sienten amenazados??? (niconuevageneracion)
_@almaerranteperpetua efectivamente, desgraciadamente nuestra policía a veces ni la primaria terminó. Me gustaría que hubieran hecho este panchito las estúpidas éstas en Estados Unidos a ver como les va! estarían bien refundiditas en el bote llorando. (hectorbaron)
_@chiva1729 estoy de acuerdo que los policías a veces se merecen eso y más!, pero finalmente están haciendo su trabajo y el que nada debe nada teme! así que creo que no perdemos nada deteniéndonos por algo que es para el beneficio de todos! no tenemos por qué ser groseros y arrabalaeros! (bere182)
_Hay q ponernos a pensar en q esas borrachas después de ponerles su exhibida a los policías se suben a su camioneta y pudieron atropellar a alguna persona sin deberla ni temerla, el alcoholímetro existe por algo y el hecho de ser mujeres no las libera de respetarlo, si las hubieran sometido el tema ahora seria “abuso de autoridad contra unas pobres mujeres”, los policías como el cuetero siempre quedan mal (f9max)
_Por eso estamos como estamos. Tratamos a los polis como entes del inframundo y a la hora de los balazos queremos que nos protejan como fuerza del primer mundo. Una prueba de que lo Polanco no quita lo corriente (por supuesto, sin generalizar). (Vilovich)
_Quién es el asalariado? creo que mostró mas educación el policía, las monas aparte de guarras, prepotentes, pirujas, borrachas, tal vez hasta drogadas, y con ese hociquito de lavanderas? ¬¬ que se me hace que ellas ni a asalariadas llegan, han de vivir de la beneficencia pública, que verguenza, y luego se preguntan que porqué ya hay tanto gay, pues con esos modos ni quien las aguante jajajajajajajaja (falcon6610)
_Aca en el Norte, ya las hubieran trepado a la patrulla y las hubieran llevado con los Zetas para que les dieran sus tablazos y después hubieran amanecido en algún terreno encobijadas por ahí, acá en el norte no puedes ponerte así contra los polis porque te carga la chingada. (donjaime2000)
_Si hay policías prepotentes y no sabemos lo que paso previo al video, pero lo que es evidente es de que están claramente briagas y sabe hasta drogadas, por lo que debieron de ser detenidas para evitar un accidente, un transeúnte qué culpa tiene de que este par de borrachas no asalariadas (mantenidas ¿?) no tengan para pagar un chofer que conduzca en sus 5 sentidos y evitar una muerte de un tercero inocente, como sucede frecuentemente. O su verdulera designada de conductor. (tapatioooo)
_Por eso nadie respeta a la policía, ellos no se dan a respetar tampoco. En otro país eso amerita arresto y con esposas. Aquí, mejor “ahí muere”. Hasta el video los hubiera apoyado si las suben a la patrulla, sin contar que las dejaron irse manejando en estado de ebriedad. (sirgerry)
_¿pinche asalariado de mierda? asalariados son millones de mexicanos que todos los días salen a rifársela. Mis hijos estudian, trabajan y son gente productiva, no andan chingando a nadie ni de pinches parásitos como estas pendejas. Quien esté a favor de estas asquerosas ridículas es porque son como ellas. Eso si, siempre estamos hablando de la inseguridad y que las pendejas borrachas no representan un peligro para quien se les ponga enfrente cuantos muertitos hemos visto por culeras así. (maggiekaat)


(nota de Martha Anaya reproducida del diario en línes Eje Central.)



JULIO CORTÁZAR Y LA MÚSICA

Procede de una de las grandes dinastías de actores. Hija de Daniel Dicenta y Lola Herrera, conoce bien los escenarios desde que era niña. Ni el cine ni el teatro tienen para ella secretos. Tampoco, el musical, donde está triunfando con su interpretación de Judy Garland en 'Al final del arcoiris'. Natalia Dicente se muestra muy feliz por el tiempo hermoso que está viviendo: "Esta carrera es lenta. Los actores somos corredores de fondo, y ahora estoy recogiendo los frutos".

Esos frutos no son sólo el éxito, sino también la posibilidad de hacer otras cosas. Nuevos retos que abordar. Como recitar textos de Julio Cortázar entre música y la interpretación canciones de jazz, en un íntimo espectáculo que ofreció ayer en las 'Noches de Teatro' de la Universidad Menéndez Pelayo (UIMP) de Santander.
La elección del escritor argentino no es casual, ya que pocos autores hispanos mostraron mayores interés y afinidad por el jazz como el autor de 'La vuelta al día en ochenta mundos'. Ya se nota en su novela 'Rayuela', donde sus protagonistas se reúnen en El Club de la Serpiente para hablar de literatura y escuchar música y en las páginas de la novela aparecen grandes nombres del jazz como Louis Amstrong, Thelonius Monk o Charlie Parker…
La actriz comenzó recitando un fragmento de 'El perseguidor', precisamente una historia inspirada en Charlie Parker, que en el cuento se llama Johny. Este texto es un homenaje al mundo del jazz. Después continuó mezclando música y literatura."Cantar y recitar sucesivamente es de lo más difícil que hay", dijo la actriz, "porque la garganta ha de adaptarse a dos registros muy distintos". Entre canciones clásicas de jazz, saltó a la obra magna de Cortázar, 'Rayuela', de la que eligió tres capítulos, entre ellos, el famoso 7, que empieza: "Toco tu boca, con un dedo toco el borde de tu boca…".
Natalia Dicenta señala que "la literatura y la música se fusionan en la obra y en la vida de Julio Cortázar" y que el escritor argentino se exigía a sí mismo que la prosa que escribía tuviese la pulsión y el swing del jazz y el blues. "Cuando leía un texto suyo, si no tenía esa palpitación, ese ritmo interno, lo tiraba y seguía buscando" y destacó "el peso, la poesía y la libertad" de la escritura de Cortázar.
La actriz, que concluyó con una canción de Judy Garland, estuvo acompañada por el pianista Vicente Borland, con el que le une una larga trayectoria profesional, a quien conoció en el programa de TV 'Puro teatro' y fue su pianista cuando debutó, como cantante, en el Café Central de Madrid en 1998. Al margen de esta experiencia escénica, entre la música y la literatura, Cortázar a ritmo de jazz, Natalia Dicenta se encuentra de gira por España con el musical 'Al final del arcoiris', en donde canta, baila e interpreta el personaje de Judy Garland., un espectáculo que le permite aunar todas sus cualidades como actriz. "Los actores vemos creciendo, nutriéndonos de nuestra experiencia y del público. Creo que ahora estoy en la madurez personal y profesional. Se me han abierto muchas puertas".


(Hay escritores adictivos a tres generaciones, entre ellos se distinguen Borges, Bolaño, Murakami y Cortázar, que aún seducen a lectores y escritores en ciernes, esta idea me la confirman dos profesores de preparatoria entregados a iniciar a los de 16 y 17 años a la creación literaria y a la lectura, que ya es decir bastante para los tiempos nublados que corren. Nota reproducida del diario El Mundo.)

miércoles, 24 de agosto de 2011

SECUESTRAN A PERIODISTA

MÉXICO, D.F. Un grupo armado privó de su libertad al periodista Humberto Millán, director del periódico virtual A Discusión y conductor de noticieros de Radio Fórmula en Culiacán, Sinaloa.

De acuerdo con información proporcionada por periodistas y colaboradores de la víctima, los hechos ocurrieron alrededor de las 6:20 horas de este miércoles, cuando Millán salía de su oficina localizada en el fraccionamiento Canaco, al norte de la ciudad, para dirigirse al edificio de Plaza Vive, donde trasmitiría su programa de radio Sin ambages.
Según los testigos, el periodista –quien coordinó un programa en Radio UAS, con el mismo nombre– fue interceptado por cuatro sujetos que circulaban en dos camionetas, quienes lo sacaron de su vehículo antes de que llegara al edificio de Radio Fórmula y le apuntaron con armas cortas.
Familiares y colegas de Millán presentaron la denuncia ante la Procuraduría General de Justicia de Sinaloa, a fin de que se integre la averiguación correspondiente por la privación de la libertad del comunicador, quien fungió como jefe de prensa del exgobernador Renato Vega Alvarado.
En tanto, los periodistas colaboradores del equipo de Humberto Millán, entre ellos Sixto Román y Berzai Osuna, afirmaron que presentarán una denuncia ante la Comisión Estatal de los Derechos Humanos, debido el temor de que a ellos les ocurra algo similar.
Además, añadieron que el programa de radio y la revista digital sólo abordan asuntos políticos, no del crimen organizado.


(Como una advertencia a los periodistas que ejercen su oficio informativo bajo una óptica crítica, así se ha tomado en Sinaloa la desaparición (levantón) de Humberto Millán. Nota reproducida del Diario de Juárez y la agencia Apro.)



BOLAÑO A LA MEGAPANTALLA

Un edificio marrón con mil ventanas y balcones se perfila donde Roma se apaga, a los pies de las colinas. A su alrededor, otros bloques idénticos junto a desguaces, huertas y almacenes de chatarras. Las calles que se tuercen bajo el antiguo acueducto parecen la ambientación perfecta para una obra de Pier Paolo Pasolini. Pero no. Las afueras de la ciudad -que como ninguna vive complacida y encerrada en su casco histórico- son el marco de El futuro, versión cinematográfica de Una novelita lumpen (Anagrama), último libro que Roberto Bolaño publicó en vida y el primero que logra llegar al cine.

La chilena Alicia Scherson (1974), galardonada en 2005 en el Festival de Cine de Tribecca de Nueva York con su Play, dirige la película entre Roma, Colonia (Alemania) y Santiago de Chile. "Suelo escribir mis guiones", cuenta sentada en una pizzería, durante una pausa en el rodaje. "Adaptar obras literarias no es lo mío y, a pesar de que adoro a Bolaño, no creo que sus libros sean muy cinematográficos. Cuando leí esta breve novela, en cambio, quedé atrapada por la voz femenina que narra la historia. Me obsesioné con la idea de transformarla en imágenes". Scherson estaba realizando su segundo largometraje, Turistas, pero viajó a Barcelona y cerró un acuerdo con la agente del escritor, fallecido en 2003.
La ciudad del Coliseo y de San Pedro queda lejana e irreal. Un telón de fondo, que deja solos en el escenario a los protagonistas, Bianca y Tomás, hijos de emigrantes chilenos, huérfanos apenas adolescentes. La pensión de orfandad no basta y ellos se hunden en un submundo de noches en vela, televisión, personajes marginados y prostitución. La muchacha presta favores sexuales a domicilio a un culturista y antiguo actor de películas peplum retirado y ciego llamado Maciste. Bianca tiene el encargo, de su hermano y sus dos amigos, de averiguar dónde esconde las joyas su cliente.
La trama ayudó a encajar el apoyo de cuatro productoras, en Chile (Jirafa), Alemania (Pandora Film), España (Astronauta) e Italia (Movimento Film). Enseguida Scherson empezó a seleccionar actores. Eligió a Manuela Martelli (1983), musa de las chilenas B-Happy y Machuca, frágil en el físico y obstinada en la mirada. Su hermano es un joven actor italiano, Luigi Ciardo. Los dos amigos son interpretados por Alessandro Giallocosta y Nicolas Vaporidis. Rutger Hauer, el replicante de Blade runner, es Maciste.
"Años después, Bianca, ya casada y madre, cuenta esa fase de su vida. Un paréntesis en el cual ella y el hermano vivieron al margen de la sociedad, en un micromundo de personas sin clase, sin lugar, sin trabajo, totalmente ajenas al sistema", explica la directora. "Lo que quiero mantener del libro es el tono de la narradora, el matiz de los ojos, el punto de vista de la historia, su lucidez". Para la directora, "la gran fuerza de Bolaño es deslizarse en el límite entre lo terrible y lo bizarro".
Scherson lo envuelve todo en una atmósfera alucinada, casi apocalíptica. "Al final acaba siendo una cinta sobre la Europa moderna, caótica, al borde del colapso. Bolaño ambientó la novela a principios del milenio. Ondeaba un presagio amenazador, como si algo malo estuviera a punto de acontecer".
En esa Roma de cartón piedra, lejana e inútil, símbolo de malos augurios, el presente es borroso y el futuro no existe. "Bianca y su hermano hablan todo el rato del futuro. Él quiere entrenarse en el gimnasio hasta ser Míster Roma. Ella no consigue proyectarse hacia adelante". La directora entremezcla palabras en castellano, italiano e inglés. Tiene bajo el brazo el guion, 96 páginas "muy densas", ricas en notas y subrayados.
Arranca con una cita de Bolaño, una de las tantas charlas entre la protagonista y Tomás: "Finalmente le dije que a mí el futuro no me importaba, que se me ocurrían ideas, pero que esas ideas, si lo pensaba bien, nunca se proyectaban hacia el futuro. '¿Y hacia dónde, entonces?', chilló mi hermano. Hacia ninguna parte".
Bianca describe el futuro como una habitación con los muebles cubiertos por sábanas viejas. No imagina un final feliz, solo renuncia y opresión. La tele de la pizzería donde habla Alicia Scherson proyecta las imágenes de la revuelta juvenil de Londres: escaparates hechos añicos, cubos quemados, chicos encapuchados que saquean tiendas de informática. Y la actualidad se une al canto de la ficción cinematográfica.


(nota de Lucia Magi tomada del diario El País.)

martes, 23 de agosto de 2011

UNA PEQUEÑA BABEL

El 13 de julio se entregaron los Premios Nacionales del Ministerio de Cultura en Lleida. El acto estuvo presidido por los Príncipes de Asturias, y a él asistieron la ministra de Cultura, el conseller de Cultura de la Generalitat y el alcalde de Lleida, además de la mayoría de los premiados y sus familiares y amigos. La ceremonia fue larga y aburrida, como debe ser, las autoridades pronunciaron los discursos que en estos casos pronuncian las autoridades y los galardonados sintieron la gratitud que en estos casos sienten los galardonados, empezando por la que sintió este servidor. Todo en orden, pues. Todo salvo un detalle. Dado que el detalle no concierne a una cuestión trivial, y dado que además la gratitud no cancela nuestra obligación de decir la verdad, a continuación me permito comentarlo.

En su discurso de agradecimiento, Josep Maria Castellet, premio de las Letras Españolas, afirmó: "Este es un acto gozoso por lo que significa de reencuentro de las lenguas del Estado". Estoy seguro de que Castellet se refería al hecho de que entre los galardonados figuraban escritores que escriben en tres de las cuatro lenguas de España, no al acto en sí mismo. Este se celebra cada año, según entiendo, en un lugar distinto de la geografía española; me parece muy bien. También entiendo que, dado que esta vez la ciudad elegida fue Lleida, los organizadores quisieron subrayar el respeto por las diversas lenguas de España, y en particular por el catalán, que anima a las dos principales instituciones del Estado: el Gobierno y la Monarquía; también me parece muy bien. Pero, igual que no pueden estar reñidas la gratitud y la verdad, tampoco pueden estarlo el respeto por las lenguas y el sentido común. Y lo que el sentido común dicta es que, desde el punto de vista lingüístico, un acto así sólo puede organizarse de dos formas. Primera forma: como un acto monolingüe en el que todos los discursos se pronuncian en castellano, que es la lengua común a todos los asistentes. Segunda forma: como un acto bilingüe en el que los discursos se pronuncian en la lengua que prefiere el orador y la organización ofrece la traducción simultánea de los discursos en catalán, para que puedan entenderlos los asistentes llegados de otras partes de España, que sospecho que en este caso eran la mayoría. La primera fórmula es la más sencilla y la más barata; la segunda, la más compleja y la más cara. ¿Cuál de las dos fórmulas eligió la organización? Ninguna. La mayor parte de los oradores habló en castellano, pero algunos -entre ellos el príncipe Felipe- combinaron el castellano y el catalán: unos empezaban en castellano y acababan en catalán, otros hablaban primero en castellano y después en catalán, otros decían una frase en catalán y otra en castellano, más de uno se lió y ya no sabía si hablaba en catalán o en castellano (o al menos no lo sabía yo, que hablo castellano y catalán). Pero lo peor fue que la traducción simultánea brilló por su ausencia, de tal manera que cuando algún orador hablaba en catalán, gran parte de la audiencia no le entendía, aunque todos, empezando por el pobre orador, fingiésemos que sí le entendía. Dicho esto, es natural que yo tuviera por momentos la embarazosa impresión de que aquel galimatías no lo mejoraban ni los hermanos Marx, y la certeza absoluta de que habíamos vuelto a hacer el ridículo. Se dirá que cualquier español con un poco de buena voluntad y de imaginación puede entender el catalán (igual que puede entender el italiano o el portugués); no digo que no: al fin y al cabo, el castellano y el catalán (igual que el italiano o el portugués) son prácticamente la misma lengua: latín mal hablado. Pero ¿se imaginan lo que puede ocurrir si la ceremonia del año que viene se celebra en el País Vasco?
En fin. Las lenguas sirven para muchas cosas, entre ellas para usarlas políticamente y montar guerras lingüísticas donde lo que menos importa son las propias lenguas; ahora bien, si no sirven para que la gente se entienda, no sirven para nada bueno. Por otra parte, la convivencia de diversas lenguas en un mismo territorio no es fácil (en especial la convivencia entre una tan poderosa como el castellano y otras tan minoritarias como el catalán o el vasco), pero también puede ser mutuamente enriquecedora, en especial si se acepta que las lenguas no existen al margen de las personas que las hablan y que, aunque las lenguas no tengan derechos, las personas sí los tienen: entre ellos, el de hablar su propia lengua, un derecho que desaparece si la lengua desaparece. Antes dije que en un acto como el del día 13, la fórmula bilingüe es la más compleja y la más cara; olvidé añadir que a mi juicio es la mejor, porque es la que garantiza mejor dos cosas que nunca son sencillas ni baratas: el respeto de los derechos de las minorías y la convivencia entre las lenguas. Y sobre todo garantiza lo más importante: que por una vez no hagamos el ridículo.


(Durante un tiempo intercambié correspondencia con una poeta de EEUU, canje epistolar que se suspendió porque ella esperaba que yo me dirigiese en su idioma, como si ella fuese una monarca y yo un súbdito de alguna república cacahuatera -claro que con Vicente Fox fue posible una regresión a los tiempos de los tarzanes y las chitas; claro que con Calderón seguimos en un estadio semejante a la guerra sucia de los años 70 en México, a la Argentina de los milicos -cuando a Borges lo nombraron director de rastros y gallineros-, pero no me fue dable comunicarme con la poeta sureña, de Arizona, tierra fértil para los Joe Arpaio, en su idioma. Por lo que ella cortó por lo sano. Y yo también. Nota del novelista Javier Cercas, tomada de El País semanal.)

domingo, 21 de agosto de 2011

LA GUERRA DE FCH TOCA A NIÑOS



Potencial narco niño es cateado en
el estadio Azteca. Foto Reuters,
tomada de Excelsior.

MESIANISMO VIVO EN ESPAÑA

Nunca consideré la posibilidad de ser víctima directa de la violencia religiosa. Viví mi adolescencia en Chile, país laico y republicano, hasta Pinochet, claro está, donde la Iglesia era una institución sin mucho peso en la vida política, aunque siempre presente de diferentes formas. No faltaban las incursiones de obispos, cardenales y sacerdotes en la vida pública. Durante los años 60 fui testigo de la toma de la catedral de Santiago, eran los tiempos de Pablo VI y el concilio Vaticano II. En ese contexto nacían organizaciones como Cristianos por el Socialismo y los obispos latinoamericanos se reunían en Puebla y Medellín. Los sacerdotes comprometidos se incorporaban a las guerrillas en todo el continente. Pronto tendrán su mártir con la muerte de Camilo Torres en Colombia. En los años 70, la Teología de la Liberación consolidaba una propuesta de acción cristiana comprometida con los pobres. En medio de la dictadura de Pinochet, una parte de la Iglesia, defensora de los derechos humanos, montaría la Vicaría de la Solidaridad, fue una plataforma única desde la cual se trabajó en la defensa de los presos políticos, en la condena de la tortura y se expuso el caso de los detenidos desaparecidos. Pero esta opción de la Iglesia fue desplazada del centro de poder. El catolicismo más conservador y reaccionario tomó el relevo. Juan Pablo II, el Papa polaco, desautorizó, combatió y excomulgó a teólogos progresistas; su mano derecha sería un alemán, un tal Joseph Ratzinger, llamado expresamente para hacerse cargo, como prefecto, de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe. En otras palabras, la institución sustituta del Tribunal de la Congregación de la Santa Inquisición.

En tiempos de guerra fría, Juan Pablo II, apoyó las dictaduras en Chile, Argentina, Paraguay, Bolivia y Centroamérica. En El Salvador, tras el asesinato de monseñor Romero y la muerte de Montes, Barho, y Ellacuría a manos del ejército, guardó un silencio cómplice, y en Nicaragua solicitó al sacerdote Ernesto Cardenal su retirada del gobierno sandinista, apoyando, en contraposición, al cardenal Ovando y Bravo en su campaña desestabilizadora desarrollada desde Estados Unidos por el entonces presidente Ronald Reagan. Mientras tanto Ratzinger mandaba callar a los teólogos, condenándolos a un silencio absoluto so pena de excomulgarlos. Un dupla perfecta. Ambos ampararon a pedófilos y pederastas en sus filas y callaron las demandas de justicia de las víctimas. Marcial Maciel, fundador de Legionarios de Cristo, es el paradigma, por antonomasia, de esta infamia. Tras la muerte de Juan Pablo II, el sucesor al trono de Pedro fue el propio Ratzinger. Así los cardenales premiaban la fidelidad y garantizaban la continuidad de un apostolado reaccionario. Con el nombre de Benedicto XVI, Joseph, inició su andadura. Muy pronto nos percatamos de sus intenciones. En sus homilías condenó el derecho a la eutanasia, la muerte digna, el aborto, la sexualidad libre, el matrimonio homosexual y el laicismo. Martillo de herejes, fue miembro de las juventudes nazis. Tal vez por ello, la juventud católica recrea en la actualidad los mismos comportamientos autoritarios y violentos propios del nazismo acuñados por su líder espiritual. La cruz y la esvástica se entienden a la perfección, ambas están manchadas de sangre y no por la crucifixión de Cristo. En su nombre se han cometido crímenes de lesa humanidad que no dicen mucho en favor de sus acólitos defensores.
En Madrid, mientras se celebra la reunión mundial de la juventud católica, quienes hemos protestado por el uso de los impuestos para financiar la prédica papal nos hemos visto sometidos a un alud, primero de insultos y a continuación golpes y la represión policial. Se han creído los dueños de la ciudad. Campan a sus anchas, sin respeto alguno pretenden la conversión del “infiel”. Y cuando se les hace saber que no participas de su credo, los católicos practicantes se transforman en violentos inquisidores, siguiendo a Torquemada. Hoy no pueden quemarnos vivos, pero sí utilizar a la policía para castigar al hereje. En medio de una manifestación legal, los católicos practicantes, con la complacencia de las autoridades locales y la delegada del gobierno, no han sabido compartir ni el espacio público ni las buenas maneras de quienes, desde el laicismo, han querido mostrar el rechazo, no a su presencia, sino a la forma en la cual el Estado aconfesional patrocina un evento privado con fondos del erario público. Molestos por la crítica, los católicos practicantes quisieron romper la manifestación, provocando y lanzando improperios. Incapaces de comprender el significado de la palabra tolerancia, se pusieron a rezar el rosario, cantar misa, tirar estampitas en medio de los manifestantes laicos, quienes ante el asombro, sólo les quedó apartarse. Los organizadores del evento católico eran conscientes de la manifestación laica y debieron haber informado a sus partícipes de no transitar por los sitios por los cuales transcurriría la protesta. Pero su decisión fue incomprensible, alentaron a sus militantes para hacer acto de presencia, romperla y luego pasar por víctimas. Hoy el Papa se queja del maltrato sufrido por sus jóvenes en la Puerta del Sol. En mi ingenuidad, creía que los católicos y su juventud, salvo excepciones, eran gentes educadas en la paz y el amor cristiano. Tolerantes. Pero su comportamiento dice lo contrario. Militan en la excrecencia de la pasiones más abyectas, les puede la ira, el odio y la violencia. La inquisición pervive en sus almas.


(editorial de Marcos Roitman Rosemann, Intolerancia religiosa en España, tomada de internet.)


sábado, 20 de agosto de 2011

PÁNICO EN EL ESTADIO CORONA

TORREÓN, 20 de agosto.- Una balacera desatada a las afueras del estadio Corona TSM ocasionó pánico y una estampida entre los asistentes al partido Santos-Monarcas.

Ante el temor que genararon las ráfagas de armas de fuego, decenas de aficionados invandieron la cancha del estadio, que se encontraba a mitad de su capacidad, sin que hasta ahora se reporten heridos.
Por su parte, los futbolistas corrieron a buscar a los familiares que presenciaban el encuentro, debido al caos que se desató.
Otros aficionados prefirieron resguardarse bajo los asientos y se mantuvieron en cuclillas, temerosos de lo ocurrido.
El partido fue suspendido de inmediato, cuando el reloj marcaba el minuto 40 del primer tiempo del encuentro, correspondiente a la fecha 6 del Torneo Apertura del futbol mexicano.
En las imágenes de televisión, se apreciaba a decenas de personas, incluyendo mujeres y niños, con crisis nerviosa y corriendo por el césped en búsqueda de un lugar seguro.
Varios minutos después, a mitad de la cancha y usando el equipo de sonido local, el presidente de Santos, Alejandro Iraragorri, acompañado por el portero santista Oswaldo Sánchez, ofreció disculpas al equipo visitante y al público asistente y se dijo apenado por el incidente.


(se diría que lo sucedido en un estadio de fútbol es reflejo del estado emocional del norte del país y de otras entidades, Zacatecas por ejemplo, en que priva el terror ante un Estado fallido como el que presiden los panistas y su partido político; secuela también de la herencia que le dejó a la ciudadanía Humberto Moreira, priísta ahora dirigente nacional del PRI. Nota tomada de Excelsior.)

viernes, 19 de agosto de 2011

RAÚL RUIZ (1941- 2011)

El cineasta chileno Raúl Ruiz murió esta mañana en París, a los 70 años de edad, debido a una infección pulmonar, informó su productor, François Margolin.

Ruiz, cineasta y teórico del cine radicado en Francia, país en el que se exilió tras el golpe militar de 1973, alcanzó reconocimiento internacional a principios de los 80 con películas como "Las tres coronas del marinero" (1983) y "La isla del tesoro" (1985).
Su filme "Misterios de Lisboa" le valió la Concha de plata al Mejor Director en la edición de 2010 del Festival de Cine de San Sebastián, y en la actualidad se encontraba trabajando en el montaje de un largometraje rodado en Chile el pasado abril, "La noche de enfrente".
Está previsto que el entierro del director, que nació el 25 de julio de 1941 y deja una carrera que supera las 150 obras, tenga lugar en Chile, si bien el próximo martes se celebrará en la capital gala una ceremonia en su honor.
"Se trataba de uno de los mejores espíritus de nuestro tiempo, con una cultura y una inteligencia sin igual. Fue un gran cineasta, que trató una temática muy variada y concebía su proyecto cinematográfico como un arte, más allá del éxito comercial", indicó el productor.
Ruiz desarrolló en Francia y en Portugal gran parte de su carrera, y según Margolin, "ni él mismo sabía cuántas películas había hecho", pero a juicio del productor, una de sus creaciones más significativas fue "El tiempo recobrado", porque "encontró en el cine el mismo tipo de narración que Marcel Proust en la literatura".


(nota de la agencia Efe-París, tomada del diario Público.)

jueves, 18 de agosto de 2011

PARADA CONTRA EL MONARCA

Dos jóvenes gays se besan al paso del papamóvil.

Escena cerca del papamóvil de Benedicto XVI en España.
                                          Foto de Pedro Armestre EFE

NARCOFOSAS OLVIDADAS

MÉXICO, D.F. Una serie de mantas con mensajes dirigidos al presidente Felipe Calderón aparecieron esta mañana en distintos puntos de la capital del estado y Ciudad Juárez.

En la ciudad de Chihuahua el primer hallazgo fue en el puente de las calles 38 y Periférico R. Almada; el segundo en una malla ciclónica ubicada en las calles 20 de Noviembre y 49; el tercero en el puente de la avenida Homero y el Periférico de la Juventud y el cuarto en el crucero de la avenida De las Industrias y calle María Elena Hernández.
Los mensajes están dirigidos al gobierno federal, directamente contra Calderón, y en ellos se refieren con palabras altisonantes a la incompetencia de las autoridades para frenar la ola de violencia en el país, así como el nulo seguimiento al caso de las narcofosas encontradas en Durango en meses pasados.
Las mantas fueron firmadas por “Ciudadanía Unida”, a diferencia de otras que han aparecido en las que los presuntos responsables de su colocación eran integrantes de grupos delictivos.
En Juárez los mensajes fueron colgados en lugares concurridos de las colonias Galeana y Flores Magón.
Una de ellas fue colocada en el exterior de un centro de salud ubicado en la calle Tláhuac y Tlaxcala de la colonia Durango.
Uno de los mensajes decía: “¿Por qué de las fosas de Durango ya no se supo nada pinche Calderón vendido? ¿Por qué los cubres y a otros quieres chingar? Haz tu trabajo y que salgan los responsables de las fosas de Durango. Tú sabes quienes fueron pero los cubres bien y bonito”.


(nota reproducida de la agencia Apro.)



IGLESIAS COMO GERIÁTRICOS DESOLADOS

Viendo las imágenes de tanta desmesura inaugurada ayer por el cardenal Rouco Varela, de tan disparatada sobreactuación por la visita del farsante de Roma, de tanto derroche, de tan impúdica exhibición de riqueza y poder, de tanta manipulación, me acordé de una nota a pie de página del libro “El Imperio Romano”, de Isaac Asimov, como si Roma, en verdad, no pudiera escapar jamás a la maldición de que los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla. Decía Asimov, refiriéndose a los años de lenta agonía del imperio: “Parece ser una regla casi invariable que, a medida que el poder real decae, los símbolos del poder se multiplican e intensifican, en compensación”.

En la lenta agonía de la religión católica, de iglesias desiertas, tan solo refugio en penumbra de ancianos aterrorizados por la inminente llegada de la muerte, de seminarios vacíos que ni siquiera son atractivos ya para la antaño legión de pederastas que afinaban allí sus armas para la posterior caza de sus presas infantiles indefensas, de una espiritualidad cada vez más descaradamente terrenal, enemiga del progreso y de la ciencia, culpable de la muerte por Sida de millones de fieles a los que se les impide la utilización del preservativo, cómplice de los crímenes de sus sacerdotes pederastas, religión que basa su fuerza, como ETA, como los nazis, como toda dictadura, en el terror, en este caso el terror que infunde la amenaza de una condena al fuego eterno, con el agravante de tortura… en esa lenta agonía, como en la antigua Roma, el ego del emperador de un país de zarzuela, sumo pontífice, vicediós, antiguo nazi, exjefe del brazo terrorista de la Iglesia, el heredero de la Inquisición, “multiplica los símbolos de su poder” para poner en pie la ilusión óptica de un vigor juvenil perdido, de que la iglesia de ancianos que preside es un lugar de esperanza para la juventud.
El antiguo nazi, quizá agobiado por una nostalgia senil de cuando paseaba marcialmente su uniforme de las Juventudes Hitlerianas, de botas y correaje militar, y saludaba brazo en alto, a la romana, a cuanta cruz gamada se le pusiese por delante, no quiere morirse sin antes experimentar la sublime sensación de ese viaje místico que debe de ser el baño de masas, al mejor estilo de los dictadores a los que la Iglesia ha servido tan obsequiosamente a lo largo de la historia.
Cuanto más decadente es el emperador, más gigantesca es la fiesta. Nuestro generalito, de voz afeminada asombrosamente parecida a la de Ratzinger, en las mismas puertas de la muerte reunió a cientos de miles de adoradores, embelesados, brazo en alto, a la romana, en la Plaza de Oriente. Su religión agonizaba, pero él ejercía todavía de sumo sacerdote de un régimen terrorista.
Ratzinger sabe que la fábrica de hacer fieles a través de las escuelas católicas está bien engrasada por gobiernos serviles y temerosos de su poder. Sabe que sus comandos terroristas están incardinados en todos los estamentos del Estado, en la política, en las finanzas, en la judicatura, que son quienes sostienen el tinglado de su farsa. Sabe que sus iglesias están vacías, que parecen geriátricos tristes, pero tiene cogido por los mismísimos hasta al candidato Rubalcaba, que dice estar dispuesto a recibirle con el respeto que se merece, aunque yo no alcance a comprender qué respeto se merece el jefe de una religión de terror.
Lo de menos es que alimentar el ego del farsante de Roma nos vaya a costar 50 millones de euros. Lo más triste es comprobar la permanencia y vigor del poder de manipulación de las fuerzas del mal sobre los jóvenes. ¡Mira que cuesta apartarles de las drogas! Con su poder alucinógeno, les han hecho adorar a un ser inexistente, y tienen por líder a un embaucador sediento de poder y dinero. Mal comienzo para el siglo XXI.


(editorial de Manolo Saco reproducido del diario Público.)

miércoles, 17 de agosto de 2011

TOMÁS LINDEN (1935- ? )

Medianoche

Señor, es medianoche en mi postigo,
está a mi lado un cuerpo de mujer
que en la sombra custodia su placer.
No sé si soy su amigo o su enemigo.

Con tanta oscuridad aún no consigo
ver en sus ojos lo que quiero ver;
quizá la luna comenzó a crecer,
pero ya no me sirve de testigo.

Entre mis brazos el temblor desnudo
del cuerpo de mi amante espera el día
y el café negro del amanecer.

Señor, ya cantó el gallo lo que pudo...
¡Quién sabe de este amor qué te diría,
antes que se volviera a adormecer.

(texto de Eugenio Montejo (1938-2008), publicado bajo el seudónimo de Tomás Linden,
tomado de Geometría de las horas, una lección antológica, UV, col. Ficción, Xalapa,
Ver., México, 2006. Selección Adolfo Castañón.)

martes, 16 de agosto de 2011

ULTRA MEXICA DETENIDO EN ESPAÑA

La Policía Nacional ha detenido en Madrid a José Alvaro Pérez Bautista, "ultracatólico" de 24 años de nacionalidad mexicana que supuestamente planeaba atentar utilizando sustancias químicas contra los manifestantes opuestos a la visita del papa Benedicto XVI a la capital, según informaron a este diario fuentes policiales.

La detención del joven, que no opuso resistencia, se produjo a las 12.50 de la mañana en el exterior de uno de los pabellones del recinto ferial Ifema, donde se alojan muchos de los voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ). La policía especula con que el objetivo de Pérez Bautista era la marcha convocada por las asociaciones laicas contra el empleo de fondos públicos en la visita papal, que recorrerá el centro de Madrid, pasando por la Puerta del Sol, entre las 19.30 y las 21.30 horas.
El detenido está en España disfrutando de una beca de estudios en el Instituto de Química Orgánica General del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y la Policía sospecha que planeaba usar gases asfixiantes y otras sustancias químicas. "Era una persona preparada y existía un riesgo evidente. Ahora habrá que interrogarle para ver si la amenaza era fiable", declararon las mismas fuentes. "Estando tan reciente el caso de Breivik [el ultra que mató en Noruega a 76 personas] hay que extremar precauciones", añadieron.
La Policía detectó al joven detenido investigando diversos foros de Internet. En ellos decía, entre otras cosas, que se debía "matar a todas las putas y maricones". También habría anunciado, supuestamente, su intención de atentar contra los opositores de la visita del papa y habría llevado a cabo además tareas de reclutamiento a través de internet.
En la vivienda en la que residía en Madrid, en el céntrico barrio de Salamanca, se han intervenido una memoria portátil y dos cuadernos con anotaciones de procesos químicos ajenos a sus investigaciones en el CSIC, además de un ordenador portátil. El Juzgado Central de Instrucción 2 de la Audiencia Nacional fue el encargado de autorizar el registro de su lugar de estudio en la sede del Instituto de Química Orgánica General y de su domicilio.
La manifestación convocada bajo el lema 'De mis impuestos, al papa cero. Estado laico ya', se mantiene pese a todo. El presidente de Europa Laica, Francisco Delgado, reconoció que las amenazas e insultos son "habituales" y, por ello, "no se les suele dar importancia". Es algo que ocurre "cada vez que se redacta un comunicado o se lleva a cabo una concentración sobre la presencia de la Iglesia en la política o en la economía". Delgado dice estar "preocupado" por las descalificaciones de los obispos y políticos de la Comunidad de Madrid, ya que "alientan a gente que no está bien de la cabeza".
Botella: "Una provocación"

Sin ir más lejos, antes de conocerse la detención, Ana Botella, teniente de alcalde del Ayuntamiento de Madrid, tildó de "provocación" la manifestación laica. "Son ganas de provocación", dijo Botella sobre las razones que han llevado a más de 150 organizaciones laicas, ateas y de cristianos de base a convocar la marcha, a la que esperan que acudan varios miles de personas.
"Nunca se debe convocar nada anti algo que ya está organizado", consideró Botella, que se pregunta qué hubiese pasado si la Delegación del Gobierno en Madrid hubiese autorizado una manifestación "antigay" durante la semana del Orgullo Gay, informa Europa Press.


(nota tomada del diario Público.)

¿RAÍCES MEDIEVALES DEL NARCO?

Cuando conozco a un michoacano mayor de 40 años, invariablemente le pregunto en qué seminario estudió y él a su vez quiere saber cómo sé de su paso por la formación para sacerdote. Es una broma que casi no me falla: ocho de cada 10 contestan que sí; muchos michoacanos recibieron formación religiosa en su niñez o en su adolescencia, ya que Morelia, junto con otros, tiene esas raíces tradicionales.

Don Luis Calderón Vega –sociólogo, historiador y pensador, quien escribió, entre otras obras, Política y espíritu–, cuando se refería a su natal Morelia la llamaba, también en broma, Mochelia, y decía, allá por la década de los años 70 del siglo pasado, que en su ciudad no cambiaba nada; tan conservadora era que los maniquíes de las tiendas de ropa eran los mismos que vio en su niñez.
Hoy, tantos años después, el estado es distinto, pero conserva una profunda raíz religiosa que parece intacta; esta percepción se corrobora con el excelente reportaje de la revista Proceso (número 1814, 5/8/11) que muestra cómo hasta un cártel de la delincuencia organizada tiene, o dice tener, expresiones y modelos religiosos. Me refiero al grupo denominado Los Caballeros Templarios, tema del reportaje.
Los templarios históricos, los de la Edad Media, la orden de Caballeros del Temple. Según Harold Lamb, el acucioso historiador de las cruzadas, estos monjes guerreros en sus inicios no pasaban de una docena de compañeros que seguían al fundador Hugo de Payans, quien obtuvo el reconocimiento de su orden en el Concilio de Troyes, en 1128.
Los Pobres Caballeros del Temple se organizaron bajo la regla de los benedictinos, adoptaron sobre su cota de malla un manto blanco con una cruz roja que pronto los hizo destacar –continúa el relato de Lamb– como una especie de policía militar de los ejércitos cruzados; cuidaban los caminos, vigilaban las encrucijadas, construían torres y castillos en lugares comprometidos y se les encontraba presentes en los sitios más peligrosos; si los cruzados iban huyendo, los templarios eran la retaguardia; si atacaban, eran la avanzada.
La orden con el tiempo se hizo rica y poderosa, se extendió por el mundo conocido; los caballeros fueron los banqueros de su tiempo, un verdadero imperium in imperio que despertó la codicia y la envidia de los poderosos.
En 1307, el rey de Francia Felipe El Hermoso convenció al débil y anciano papa Clemente V de que eran un peligro para la cristianad y con intrigas, falsos testimonios y confesiones obtenidas bajo tortura encerró a unos, mató a más y acabó por apoderarse de sus riquezas y destruir la popular orden.
Los templarios medievales juraban perpetua obediencia, pobreza personal, castidad y estar noche y día prestos para el servicio. Los caballeros de las capas blancas del Temple y los de las capas negras del Hospital contribuyeron a forjar la leyenda y espíritu caballeresco que tanto ha influido en la cultura occidental: eran fieles a la palabra empeñada, a su Dios y a su compromiso de proteger y defender a los débiles frente a los fuertes, especialmente a los peregrinos de Tierra Santa.
Ése fue el modelo, según el reportaje de Proceso, de los templarios de Michoacán; la inquietante historia de los monjes guerreros inspiró al cártel (si es que lo es realmente) de Los Templarios de Michoacán, dispuestos, según sus documentos, a labores altruistas, a estar a la orden de la sociedad michoacana y dispuestos a salvaguardar el orden, evitar los secuestros, los robos y las extorsiones. Nada menos.
El sociólogo Luis Leñero Otero publicó en 1965, en la revista Desarrollo, un estudio en el que sostiene que en territorio nacional conviven tres culturas superpuestas: la arcaica, formada por los pueblos indígenas sobrevivientes a la conquista y a 500 años de opresión; la cultura tradicional –surgida durante el virreinato y localizada en las poblaciones grandes y pequeñas donde criollos y mestizos forjaron los rasgos de México colonial entre el tiempo que va de la conquista hasta el siglo XIX– y, en tercer lugar, la cultura moderna, cosmopolita, hoy le llamaríamos globalizada, que surge en las grandes ciudades, en la frontera y en algunos puntos bajo influencia exterior.
Las tres culturas sobre el mismo territorio sufren diversos procesos sociales, se mezclan, se enfrentan, se integran, se influyen unas a otras, y ninguna puede ser encontrada en estado totalmente puro. Eso es el México actual, decía Leñero, y por ello no nos admiramos de que en Michoacán, Jalisco, Guanajuato, Aguascalientes y en general en el centro de país y en identificadas ramificaciones hacia el norte y el sur la cultura tradicional sobreviva y resista.
Los nuevos templarios, delincuencia organizada para trasegar droga o defensores con pretensiones heroicas de las tradiciones y valores de su estado, lo que sea de ambas actitudes o una mezcla de las dos, es una manifestación de ese fenómeno sociológico que persiste a lo largo del tiempo.
Según el reportaje, Los Templarios de Michoacán se segregaron de La Familia, otro cártel muy similar, cuando este último se alió con los terribles Zetas, decisión que los deja en una situación por demás difícil. Sus enemigos están en dos frentes: por un lado, los otros grupos de delincuencia organizada, que sólo buscan la ganancia cruda y no enarbolan ideales de ningún tipo, y por otro la fuerza pública: la Policía Federal, el Ejército y la Marina.
Aun así, a pesar de su debilidad y de la pluralidad de sus perseguidores, sobreviven y resisten, sin duda por su estrategia y conocimiento del territorio. Las preguntas no pueden menos que surgir: ¿qué tan amplias son sus bases de apoyo? No puede haber duda de que las tienen. ¿Son realmente algo más que delincuentes? Ciertamente, se identifican con una causa que expresan alrededor de la cual elaboran un discurso.
Sería interesante saber si García Luna, Alcántara Soria, la Sedena y la Marina se han planteado estas peculiaridades y diferencias, y también es lícito que nos preguntemos si son precisamente sus características especiales por las que los persigan –al menos ésa es la percepción– con más encono que a los demás grupos.
Las dudas y las inquietudes son muchas y vienen en esta ya compleja situación de violencia a enredar las cosas un poco más. Nunca terminamos de sorprendernos, pero, sin duda, las atareadas autoridades que participan en la absurda guerra de Calderón deben tomar en cuenta datos que la sociología y la historia nos proporcionan.


(nota de Bernardo Bátiz tomada de internet)

 .


domingo, 14 de agosto de 2011

FCH DIVIDE LAS IZQUIERDAS

México, DF. A su paso por el monumento por la Independencia, vestido de blanco por el colectivo No más Sangre, la marcha del Movimiento por la paz que encabeza el poeta Javier Sicilia fue recibida con un grito que terminó por diferenciar a ambos grupos: “¡ni besos ni abrazos acaban los balazos!”, “ ¡ni besos ni abrazos acaban los balazos!¡”.

Del otro lado, el poeta guardó silencio y situó su paso hacia el Senado para pedir frente al inmueble vacío un alto a la Ley de Seguridad Nacional. En medio algunos que lo acompañaban respondían al Colectivo: “¡Somos los mismos! ¡Chingue a su madre Calderón!” y otros más, casi con desesperación sostenían con dificultad una nariz roja de plástico a la manera de los payasos y agitando los brazos exigían en un grito: “¡ no se mezclen, no se mezclen, aquí está la línea que nos divide¡”, decía al tiempo que señalaba la avenida Paseo de la Reforma del Jardín que circunda al Ángel de la Independencia.
Desde el medio día de este domingo, las banderas blancas pintadas de rojo se plantaron en los jardines de este monumento. Se desplegaron mantas en las que se exige “Juicio político a Calderón” y otras en las que se demanda detener el derramamiento de sangre en esta guerra contra el crimen organizado que ha dejado más de 50 mil muertos. Y simultáneamente filas de hombres y mujeres esperaban turno para dejar su firma en apoyo a todas estas demandas.
“El colectivo No más sangre no está por el diálogo con quienes promueven la guerra sino a favor de que se les enjuicie por su responsabilidad en la muerte de miles de personas y en el deterioro del país”, sostuvo Pedro Miguel.
Al iniciar el ejercicio un minuto por No Más Sangre, cada uno de los participantes que así lo deseó tomó un micrófono para expresar la condena a la estrategia oficial para enfrentar a la delincuencia.
“La guerra que estamos viviendo no es una guerra creada por la estupidez y la torpeza, sino que obedece a un programa de desestabilización y destrucción del país. Estamos enfrentando a una política deliberada e injerencista por parte del gobierno de Estados Unidos, de la oligarquía que se ha hecho del poder en México y del gobierno espurio de Felipe Calderón”, insistió Pedro Miguel.
Como adelantaron los integrantes de este colectivo, sólo saludaron el paso de la columna que encabezó Sicilia, que había pasado ya por la residencia oficial de Los Pinos y se encaminaba al Senado.
El mensaje fue claro: “nosotros no tenemos nada que dialogar con quienes promueven esta guerra. En la lucha por la paz, ¡todos! en el diálogo con Manlio Fabio Beltrones no. Juntos pero no revueltos” subrayaron quienes participan en este colectivo.
Luego de este breve encuentro, el colectivo continuó: “Hay que organizarnos para que en la próxima elección presidencial no nos vuelvan a hacer un fraude”, decían unos; “los diagnósticos los conocemos todos, las cosas están mal y tenemos que cambiarlas”, decían otros entre gritos que rezaban: “¡Es un honor luchar con López Obrador.¨


(Hace aproximadamente tres lustros, después de renunciar a la corresponsalía en España, un socio fundador del diario La Jornada le confió, en entrevista, a Sanjuana Martínez, que en ese diario privaba la izquierda ramplona, con el paso de los años no ha variado esta circunstancia. Ahora se pretende socavar el movimiento encabezado por el poeta y analista. Nota reproducida del propio cotidiano.)



sábado, 13 de agosto de 2011

EL CREPÚSCULO VIVO DE BORGES

Lo que sigue es la reproducción del relato que escribí de mi única entrevista con Borges, que tenía entonces 62 años (y su madre, de 85), que llevamos a cabo en un hotel de Nueva York (creo que era el Algonquin, en la Calle 44 Oeste) y se publicó en The New York Times el 31 de enero de 1962. En aquella época, yo tenía 30 años y era redactor del Times; aquel día mi redactor jefe me ordenó que fuera a entrevistar a Borges, cuya obra conocía por supuesto; me sentí ligeramente nervioso ante la perspectiva de conocer a la gran figura literaria en persona.


Nos encontramos en el vestíbulo del hotel, a la hora acordada, y, aunque yo sabía que era ciego, lo primero que me impresionó fue su aparente estado de alerta, la impresión que daba de enterarse de todo, sentado muy recto en una silla tapizada de respaldo alto, desde donde parecía observar las idas y venidas de docenas de huéspedes que recorrían el ruidoso vestíbulo. Junto a él se sentaba su madre, que, a pesar de tener 85 años, no aparentaba más de 60 y que, podría añadir, era de una belleza asombrosa para tener cualquier edad. Pensé que no podía haber sido más bella ni cuando tenía 25 años; porque, a los 85, irradiaba una vitalidad y una energía intemporales, y la suave piel de su rostro era la de una mujer bien conservada que (no me cabía la menor duda) debía de dedicarse a diario a mantener su atractivo; seguro que pasaba horas delante de un espejo con el fin de satisfacer su deseo de representar la perfección para todas las personas con las que se encontrase. Durante la entrevista que hice a su hijo, no pude evitar mirarla mientras nos escuchaba y, a veces, introducía alguna palabra para subrayar lo que estaba diciendo él.
La entrevista no duró más de media hora; he aquí, reproducido, el artículo que escribí en aquella memorable ocasión, en 1962, cuando conocí a Borges y a su inolvidable madre.
Como su padre y su abuelo, su bisabuelo y su tatarabuelo, Jorge Luis Borges se ha quedado poco a poco ciego. Pero hasta la ceguera, dice, tiene ventajas.
"Antes, el mundo exterior interfería demasiado", me decía este intelectual argentino de 62 años ayer en Nueva York. "Ahora, todo el mundo está en mi interior. Y veo mejor, porque puedo ver todas las cosas que sueño. Fue una ceguera gradual, nada trágica", continuó. "Si uno se queda ciego de pronto, el mundo se le hace añicos. Pero si primero pasa por un crepúsculo, el tiempo fluye de manera diferente. No es preciso hacer nada. Uno puede quedarse sentado. Las personas ciegas tienen mucha dulzura. Las sordas, en cambio, no. Las personas sordas son muy impacientes. A veces, la gente se ríe de los sordos. Nadie se ríe de un ciego".
"El jueves", dijo el doctor Borges, "doy una conferencia en... ¿En? ¿Cómo se llama ese sitio?".
"Yale", dijo su madre.
"Eso es, Yale", siguió él. "Voy a hablar sobre William Henry Hudson, un escritor inglés nacido en Argentina. Y el 6 de febrero, estaré en Harvard. El 12 de febrero, en la Universidad de Columbia. Y el 14 de febrero, en Princeton. Hablaré de clásicos argentinos como el magnífico poema Martín Fierro, que trata de un gaucho y fue escrito en 1872 por Hernández. El gaucho es un personaje realista pero poco romántico; también presentaré al otro gran poeta argentino, Lugones, que tradujo a Homero al español".
Durante toda su gira de conferencias, el doctor Borges contará con la ayuda de una memoria extraordinaria, casi absoluta -otra consecuencia de la ceguera-, y de su madre, que, a sus 85 años, parece tan dinámica y se conserva tan bien como una de esas atractivas mujeres de 60 años dadas al narcisismo, algo que no parece ser el caso de la señora Borges. La madre de Borges, como su hijo, pasó la mayor parte de sus años prerrevolucionarios en Buenos Aires luchando contra Juan Perón, y en una ocasión pasó una semana en la cárcel por participar en una manifestación contra él.
"Los escritores sufrieron mucho con el dictador", asegura el doctor Borges, aunque igual de mala era la situación en Argentina hace 30 años, "cuando nos leíamos las obras y nos lavábamos la ropa unos a otros". Pero hoy los escritores han progresado, y en especial él. Es autor de 30 libros de ensayo, poesía y relato, y su primera recopilación traducida al inglés saldrá publicada esta primavera en New Directions, bajo el título Labyrinth.
"No creo que Perón supiera que había literatura en su país", opina el doctor Borges. "Nos puso todos los obstáculos posibles, pero lo que más le importaba, en realidad, era agitar a todo el mundo en contra de Estados Unidos y mandar a la gente a la cárcel".
Aunque el doctor Borges no puede adivinar las consecuencias a largo plazo de la última reunión de la Organización de Estados Americanos en Punta del Este, Uruguay, dice que, "por desgracia", Fidel Castro parece afianzado, y "los comunistas son muy listos".
"Los estadounidenses son siempre unos incomprendidos", añade. "Si dan dinero, la gente piensa que es un soborno. Si no lo dan...", reflexiona, "quizá sea mejor".
La madre del doctor Borges miró su reloj y le recordó que tenían una cita en otro lugar unos minutos después. Me puse de pie, les di la mano a los dos y les agradecí que me hubieran dedicado su tiempo. Volví corriendo al edificio de The New York Times, que estaba a solo dos manzanas, con la esperanza de escribir algo que hiciera justicia al rato que había pasado con aquel extraordinario hombre de letras y su madre. También pensé en lo que había dicho sobre las personas ciegas, sobre todo esta frase inolvidable: "Ahora, todo el mundo está en mi interior... Y veo mejor, porque puedo ver todas las cosas que sueño".


(el mundo dejó de interferir en los sueños de Borges, solamente ciego pudo zambullirse en sus clásicos de cabecera, el volumen de sus ponencias Siete noches, está al alcance de cualquiera, y es ejemplo de su amor a los clásicos. Entrevista de Gay Talese, tomada de Babelia, en El País.)

NO AL BINOMIO NARCO-EJÉRCITO

MÉXICO, D.F. El juez español Baltasar Garzón se pronunció en contra de la participación del Ejército en la guerra contra el narcotráfico, subrayó que la sociedad mexicana no debe pagar el precio de la violencia, y aseguró que algunos crímenes cometidos en el país pueden inscribirse dentro de la categoría de lesa humanidad.

En conferencia de prensa, en la que anunció el Foro “Legalidad democrática, ética, derechos humanos y seguridad”, que se realizará a fines del mes a iniciativa de la Cámara de Diputados, Garzón sostuvo también que el número de víctimas asociadas al crimen organizado ya alcanzó tasas absolutamente inasumibles.
“No tengo las estadísticas (…) pero estamos en (los últimos) cinco años en cuotas de cerca de las 40 mil personas que han perdido la vida y varias miles desaparecidas, eso tiene que cesar”, enfatizó.
Según Garzón, la sociedad mexicana no debería pagar ese precio bajo ningún costo, pues el Estado tiene la obligación de dar protección y seguridad a sus ciudadanos.
Para hacer frente al crimen organizado, dijo que se requiere de una política enérgica capaz de confrontar esa amenaza, pero siempre dentro de los límites constitucionales y el Estado de Derecho.
“Hay que hacerlo –dijo– con un diseño claramente estratégico, con una convicción democrática absoluta, con unos límites claramente definidos, los espacios sin Derecho no son aceptables. Ese combate se tiene que hacer, pero hay que hacerlo dentro de esos márgenes”.
Más adelante, el juez español no titubeo al asegurar que sin duda algunos crímenes cometidos en nuestro país pudieran ser catalogados como contra la humanidad.
Abundó:
“En algunos casos por supuesto que integran esa categoría, sin lugar a dudas, pero decir esto no significa que tenga que ser la Corte (Penal Internacional) la que lo investigue, los crímenes contra la humanidad se tienen que investigar en cada lugar donde se producen”, apuntó.
Garzón desaprobó, asimismo, un posible acuerdo con el narco. Indicó que pactar con los criminales para reducir la violencia, representa una salida falsa y sería una mala política de seguridad, pues las bandas siempre “te disparan por la espalda y acaban contigo”.
También sostuvo que el Ejército “es el último recurso para proteger a la población.¨


(nota de Proceso vía apro.)



viernes, 12 de agosto de 2011

EFRAÍN BARTOLOMÉ (1950 )

Las mañanas negras

I

Lavo mis ojos viendo el agua más limpia
   Salen chorreando  transparencia
Puedo mirar tu cuerpo reclinado en la luz
   A tu contacto el muro se hace terso

Pero no
No sirve tanto mar para endulzar el agua

Y un día miro tu espalda reclinada en la sombra
El muro es el escombro:
                                     vidrio roto del sueño

Adán ardiendo en furia
mira pasar las nubes
                               en el charco lodoso.


(texto tomado de Música solar,ed. Joaquín Mortiz,
México, 1984, col. Premio Nacional de Poesía Aguascalientes.)

jueves, 11 de agosto de 2011

CON ANÓNIMOS DEFIENDEN RELIGIÓN

Ni voy ni te espero” es el título de un artículo de opinión que el periodista Raúl Solís publicó el lunes en Montilla Digital y que ha desatado la ira de un grupo conservador que está intentando boicotear este medio de comunicación local. El director de Montilla Digital, Juan Pablo Bellido, ha anunciado a Público que están preparando una querella después de que un anónimo haya llamado a varios de sus anunciantes para que “retiren la publicidad del medio o dejarán de comprar en sus tiendas”.

Montilla Digital es un medio local que cuenta con una veintena de colaboradores de “todas las ideologías”, desde el expresidente del PP cordobés Enrique Bellido, hasta el excoordinador de IU Julio Anguita. Aparte, publica informaciones sobre la visita del Papa a Madrid como que los restos de un beato local, San Juan de Ávila, presidirán la misa en la Almudena.
“Me he puesto en contacto con un abogado, porque podríamos estar ante un atentado contra la libertad de prensa y la libertad de empresa”, ha agregado Bellido.
El mismo día en que se publicó el artículo crítico con la visita del Papa, Montilla Digital recibió un comentario firmado por un tal "Miguel" lleno de amenazas y que no llegó a ser publicado. Al día siguiente, al menos dos anunciantes habituales del periódico local recibieron llamadas telefónicas de un hombre identificado como Miguel animándoles a dejar de publicitarse en este medio o, de lo contrario, los católicos dejarían de comprar en sus negocios.
El boicot nace de un portal catalán llamado Barcelona Vida. O al menos, son los que lo han reivindicado. En un post titulado “Un colaborador de Barcelona Vida denunciado por defender al Papa (sic)” reconocen que M. C. se puso en contacto con anunciantes de Montilla Digital para que “leyeran el artículo de Raúl Solís” aunque obvian las amenazas. El portal, que anuncia un expediente cuando de lo que se habla es de una querella, anima a sus lectores a visitar el periódico digital para dejar comentarios con el objetivo de que “moderen su tono y no incurran en estas lamentables formas de violencia”.
 Montilla Digital ha recibido el apoyo de decenas de periodistas, lectores y del Observatorio de la Laicidad, que incluso ha denunciado de forma pública este boicot. El artículo de Raúl Solís, que califica al Papa como "Susan" por Su Santidad, es muy crítico con una visita que será financiada por importantes empresas privadas y por fondos públicos. Solís califica el discurso del Papa de “homofóbico” y llama “reaccionarios” a los que acudirán a recibirlo. Estos son los adjetivos que más han molestado a los católicos. Incluso en el propio Montilla Digital se ha publicado un artículo firmado por Manolo Vidal y que comienza diciendo: “Raúl, te has pasado veinte pueblos”. Obviamente, es muy crítico con Solís.
Por último, el director del periódico ha lamentado la polémica generada por el artículo de Raúl Solís y ha recordado que "Montilla Digital no hace necesariamente suyas las opiniones publicadas por sus colaboradores o por sus lectores en la página". En ese sentido, el responsable de la web ha calificado de "prácticas mafiosas" las "amenazas veladas" que se están profiriendo en contra del periódico en las últimas horas y ha valorado "la variedad y diversidad de opiniones que pueden consultarse en la web a diario".


(nota reproducida del diario Público, español.)



miércoles, 10 de agosto de 2011

EL HIPOPÓTAMO

Esta es una bestia fiera que se cría en los grandes ríos, y particularmente en el Nilo. Tiene dos uñas hendidas como buey, el cuello, crin y espalda o cerro, de caballo. Tiene su relincho, el rostro remachado, la cola torcida, los dientes como los colmillos del jabalí. Del cual hace mención Plinio lib. 8, c. 35. Es el Hipopótamo símbolo de impiedad y crueldad de los hijos contra los padres, y de irreverencia, ingratitud e injusticia; por cuanto en creciendo quiere tener acceso con su madre: y si el padre se lo defiende le hace rostro, y si puede lo mata. Verás a Pierio Valeriano libro 29, cap. Impietas".


Esta es la definición de hippopotamo que da el primer diccionario de nuestra lengua, el Tesoro de la lengua castellana (1611) de Sebastián de Covarrubias. La parte descriptiva -hecha, como en las mitologías, con un despiece de otros animales proviene, como bien se indica, de la Historia natural de Plinio, escrita 16 siglos antes; la parte simbólica, de Hyerogliphica (1556), un tratado de simbología y emblemática del humanista italiano Piero (o Pierio) Valeriano. La historia del hipopótamo parricida e incestuoso la contó Plutarco en De Isis y Osiris a principios del siglo II, y Robert Graves, al citarla en Los mitos griegos (1955), señalaba humorísticamente que al escritor latino nunca se le habría ocurrido postular un complejo de hipopótamo para lo que Freud llamaría más tarde complejo de Edipo. Lacan, en su Seminario 8 (1961), se hizo eco de la broma y la refutó, marcando las diferencias.

La definición de Covarrubias se reprodujo casi textualmente 123 años después en el Diccionario de autoridades (1734), el primer diccionario de la recién constituida Real Academia Española, acompañada de citas de Plinio y Diógenes Laercio. No duró mucho: ya en la siguiente edición (1780), renombrado como "caballo marino", se redujo a un sucinto "animal anfibio algo parecido al caballo; se cría en el Nilo y otros ríos". Habría que esperar a 1817 para que los académicos recuperaran un poco de verbosidad, esta vez en nombre de la ciencia: "Cuadrúpedo de doce a catorce pies de largo y de seis de alto. Es de color pardo obscuro; tiene las piernas recias y cortas, la boca muy grande, el hocico prolongado y la piel sumamente dura. Es indígena del África, y vive indistintamente en el agua y fuera de ella". Hubo una reformulación técnica en 1889 (de "cuadrúpedo" pasó a ser "mamífero paquidermo") que añadió, entre otros detalles, una "cabeza gorda" y unos "labios monstruosos". Estos labios no dejaron de ser "monstruosos" hasta la última edición de 2001. Desde entonces son "muy desarrollados"; pero la cabeza sigue siendo "gorda".

Esta es, en pocas palabras, de la primera a la última vez, la historia de nuestro conocimiento del hipopótamo a través de nuestros tesoros lexicográficos. Hoy solo algún erudito se acordará de su ferocidad pecadora; para la mayoría, es más bien ese simpático animal de sobremesa que aparece con cierta asiduidad en los documentales de La 2. Y al que, pensándolo bien, incluso los "labios muy desarrollados" parecen venirle grandes.


(texto de Luis Magrinyá, tomado del diario español El País.)

martes, 9 de agosto de 2011

DIARIO DE UN LOCO LÚCIDO

En los viajes uno se encuentra con las lecturas indispensables o los libros lo encuentran a uno en el momento adecuado. Esto me sucedió con Diario de un Loco, la pequeña obra maestra de Lu Hsun, traducida por otro gran escritor mexicano, Sergio Pitol.

Desde sus primeras páginas Diario de un Loco nos electriza. Narra la historia de un hombre de treinta años, que después de vivir en el vacío se da cuenta que debe ponerse “de guardia”. Al hacerlo, escribe un diario donde nos da cuenta que vive un entorno tremendo: los hombres que lo rodean, desde su hermano hasta los habitantes de la aldea, se dedican a devorar a otros hombres.
“Ahora comprendo el veneno que se esconde en sus discursos, su risa cortante. Tienen dientes de una blancura deslumbrante: son devoradores de hombres”.
En esta frase el escritor chino condensa la metáfora de la condición humana que proviene de una cosmogonía legendaria, arquetípica de nuestra cultura.
La magia de Diario de un Loco nos atrapa cuando el protagonista nos relata:
“La verdad es que los hombres comenzaron a comerse unos a otros desde el día en que Pan Ky creó el cielo y la tierra, y luego lo han seguido haciendo siempre: desde los tiempos de I Ya hasta los de Hsü-Hsi-lin, y hasta el día de hoy como lo demuestra la historia del hombre capturado y devorado en la aldea de los lobeznos… Si me comen, también pueden comerte a ti; es más, los miembros de un mismo grupo pueden terminar por devorarse unos a otros”.
Sorprendido, percibo que esta obra considerada como el parteaguas de la literatura contemporánea china, el Pedro Páramo que se agiganta con el tiempo al revelar los vericuetos de la sociedad feudal del gigante asiático, se emparenta con una lectura extraordinaria que he realizado en estos días de insomnio veraniego: La Sabiduría de los Mitos.

El filósofo francés Luc Ferry nos ofrece en este ensayo literario algo mucho más profundo que una obra de divulgación. Ferry nos vuelve contemporánea la mitología y la filosofía griegas. En ambas, se encuentra la búsqueda permanente de la armonía con el Cosmos frente a la amenaza del Caos constante, del Caos como fuerza fundadora de la teología, la teogonía y la antropología.
Zeus es el único dios que se escapa a Crono, su padre, que se dedica a devorar a sus hijos. ¿Por qué Crono devora a sus hijos? “Para no correr el riesgo de que un día se rebelen contra él, como él mismo se rebeló contra su padre, Urano”.
Zeus libera a los Cíclopes que Crono había encadenado al fondo de la tierra. “Locos de agradecimiento (los Cíclopes) le ofrecen tres regalos magníficos, tres presentes que resultarán muy valiosos porque son los que permitirán que Zeus se convierta en el dios más poderoso y temido de todos. Le regalan el trueno, el relámpago y el rayo que ensordecen, ciegan y fulminan a todos los enemigos”, nos recuerda Luc Ferry.
Me quedo con ambas lecturas en esta madrugada. Y las comparto con esta sensación: para no ser devorados necesitamos una liberación. Y toda liberación encierra las fuerzas de la tormenta. Enfrentarnos a las fuerzas devoradoras de nuestro origen. Por supuesto, nos tildarán de locos, pero sólo así enfrentaremos el surgimiento de algo nuevo en nosotros.


(nota tomada del blog de Jenaro Villamil. El diario de un loco, editorial Universidad Veracruzana, Xalapa, Veracruz, México, 2010. A disposición del interesado en la Librería La Azotea. Zacatecas, Méx.)

lunes, 8 de agosto de 2011

NIÑAS DEL NARCO

Guadalajara— El reclutamiento de mujeres menores de edad por parte de grupos delictivos en Jalisco es una realidad que va en aumento, aceptaron autoridades locales. Ayer en la madrugada, tras un enfrentamiento entre policías federales y estatales en Lagos de Moreno, zona de los Altos de Jalisco, los elementos detuvieron a dos hombres y a una niña de 13 años que eran parte de una banda de presuntos ‘Zetas’, informaron.

“Nos damos cuenta que cada vez están reclutando más mujeres menores y también tenemos detenidos más menores, de Veracruz, de Zacatecas y siguen apareciendo menores”, reconoció Francisco Alejandro Solorio Aréchiga, director general de Seguridad Pública del estado.
A este hecho, se le suma el de la joven de 16 años capturada el pasado 15 de junio, quien era adiestrada por “Los Zetas” para ser sicaria.
En la presentación de la menor de 13 años, las autoridades aseguraron que la niña dijo recibir cuatro mil pesos mensuales para trabajar dando aviso a los delincuentes de los movimientos de las autoridades.
La adolescente capturada en los Altos de Jalisco, tras un enfrentamiento de delincuentes con policías federales y estatales, fue presentada ante los medios de comunicación.
La Secretaría de Seguridad Pública del estado mencionó que la menor decidió lanzarse al trabajo con los cárteles de la droga y el crimen organizado por necesidad económica.
De acuerdo con su declaración, el grupo al que pertenecía era el de “Los Zetas” a quienes, supuestamente, les daba informes de la gente que entraba o salía del pueblo, así fueran municipales, estatales o agentes federales.
La menor, vestida de pantalón de mezclilla de moda y una sudadera con gorro color lila, fue presentada horas después de que fuera capturada en la supuesta compañía de dos hombres más, en la frontera entre Jalisco y Guanajuato.
En las instalaciones de la Secretaría de Seguridad Pública, Prevención y Readaptación Social del Estado de Jalisco (SSPPRSEJ), se mencionó que la niña, al ser halcón de los criminales, era pieza “clave” para que el grupo delictivo realizara sus operaciones en la zona.
Autoridades mencionaron que los padres de la adolescente, originaria de Zacatecas, tenían conocimiento de su trabajo en la banda y que constantemente le pidieron que se retirara de esas actividades.
Además se informó que la niña sólo tenía tres meses de trabajar con “Los Zetas”.
Ella y sus dos compañeros son investigados por la Procuraduría General de Justicia del Estado de Jalisco y la Procuraduría General de la República (PGR).


(nota tomada del Diario de Juárez.)



LA VOZ DE LA ENFERMEDAD

La voz revela características personales como la edad, el sexo o el estado emocional del hablante. Pero también deja al descubierto una enfermedad como, por ejemplo, cáncer de pulmón. "Los problemas vocales son síntomas asociados a algo que no va bien en nuestro organismo: sequedad en la garganta, cambios en la voz, cansancio al hablar..." ha indicado la bióloga y profesora de la Universidad de Aveiro (Portugal) Filipa Lã, tras participar en un curso de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo.

'Lo que la voz revela: la voz humana más allá de la fonética' es el curso de verano en el que se ha estudiado este campo desde una visión multidisciplinar, tanto en el ámbito científico como el artístico. De este modo, según la experta, a través de la voz se puede diagnosticar una enfermedad, detectar si la persona está siendo realmente honesta en una transacción financiera que realice por teléfono, desenmascarar el estrés y un trauma infantil en la edad adulta o conocer los factores que influyen en la calidad de una voz usada como instrumento musical. También, en el caso de la voz cantada, es posible conseguir una recuperación del habla más rápida cuando se ha sido víctima de una hemorragia cerebral. "Por eso el centro de la música es una de las últimas del cerebro en desaparecer cuando tienes Alzheimer. Te puedes acordar de todas las canciones que escuchaste", ha añadido Lã.
La bióloga ha insistido, durante una pausa del curso, en la necesidad de que la sociedad sea consciente de la importancia de prestar atención a las cuerdas vocales, "como cuando te cuidas el cabello o la piel". Y no solo cuando la voz se haya convertido en instrumento de trabajo. Es el caso de Isabel Rey, soprano que ha compartido ponencia con la profesora y quien asegura llevar unos hábitos de vida muy restrictivos: "No hago vida nocturna, tengo que tener cuidado con las corrientes de frío, una alimentación estricta...", ha dicho la solista.
Pero no todo se puede evitar, como la llegada de la menopausia. "Las variaciones hormonales pueden modificar la voz", afirma la bióloga, que ha estudiado el impacto hormonal en la calidad de la voz femenina para ayudar a artistas como Rey. Un ámbito poco tratado, según Lã, comparado con la masculina. "Todo el mundo ha oído hablar de los 'castratis', a quienes se les impedía la producción de testosterona [a través de la castración] para que conservaran desde niño una voz más aguda".


(Tengo una amiga  que elabora programas de radio para niños, así obtuvo un Premio Nacional de Periodismo con un trabajo sobre sida (aids) e infantes. Se llama Jael y hace poco me platicaba que para la grabación de una adaptación a radionovela de Las batallas en el desierto, de José Emilio Pacheco, se apresuró pues tenía actores que pronto les cambiaría la voz: estaban por entrar en la adolescencia. Pero que una bióloga portuguesa haya encontrado constantes entre enfermedad y voz, suena a un hallazgo extraordinario.Nota de Laura Contreras tomada de El País.)

domingo, 7 de agosto de 2011

FRANCISCO CERVANTES (1938- 2005)

Adsum Revisited

En términos vagos escribiste
Tu vida, tu infortunio, tu desgracia.
Asaz, largo tiempo triste,
Duró esa hambre, que no sacia

Tu hambre de borrar la vida de otros
Con la miseria de tus sueños:
Donde no hay extraños sin nosotros,
Hay fatigosos, inútiles empeños.

Ahora ya tocas el fondo
Y no es raro que te duela
El sinsentido mondo
Que eras tú y era tu estela.


(texto tomado de Cantado para nadie,
ed. J. Mortiz, México, 1982.)

sábado, 6 de agosto de 2011

VALLENATO PARA TODOS

“Esta forma de amarnos” es la primera canción de vallenato, género musical colombiano, que incluye en su vídeo la historia de una pareja gay. Por esta razón muchos han llegado a decir que se ha compuesto el “primer vallenato gay”. El hecho trae el tema de las relaciones amorosas homosexuales al plano musical, tradicionalmente reservado a las relaciones heterosexuales…

El vallenato es un género musical propio de la costa atlántica de Colombia, una región que se caracteriza por una fuerte homofobia social que poco a poco va cediendo, principalmente en los centros urbanos. Por esto resulta notable que un vallenato trate por primera vez una historia homosexual en su vídeo.
“Esta forma de amarnos” es el título de una composición del cubano Tony Medina, que el colombiano Alejo Djoy adaptó al género costeño. El vídeo que lo promociona ha generado polémica en los sectores conservadores. En él se presenta la historia de dos parejas que por diferentes razones no pueden tener una relación pública, pero que al final deciden ‘salir del clóset’ y dejar esa forma de amar a escondidas. Se trata de una mujer mayor con un joven y una relación homosexual entre dos hombres.
Con frecuencia las noticias sobre la lucha por la igualdad se concentran en la arena política olvidando que en el plano cultural, especialmente en el de las artes, es necesario abrir espacios que permitan a la sociedad eliminar prejuicios y avanzar en la aceptación de la comunidad LGTB. Por esto es positivo que las canciones no solo retraten el amor, y el desamor, entre heterosexuales, sino también entre homosexuales.


(nota tomada del blog Dosmanzanas. Video disponible en Youtube.)

JESÚS MALVERDE (1888- 1909)

Culiacán— El difundido culto a Jesús Malverde, cuya leyenda cuenta que vivió hace más de un siglo en el norte de México robando a ricos para dar a los pobres, es ahora un jugoso negocio para los presos, que fabrican objetos alusivos al santo venerado por el narcotráfico.

“Aquí en prisión le agarré fe, porque aquí me ha ayudado a salir adelante”, dice a la AFP Alberto Burgos, preso por homicidio en la cárcel estatal de Sinaloa.
Aunque Malverde nunca hizo un milagro y tampoco es reconocido por la Iglesia católica, atrae todos los días a cientos de seguidores a su capilla en Culiacán, capital de Sinaloa, tierra de los principales narcotraficantes mexicanos.
Dentro de una pequeña celda, Burgos trabaja sobre un rústico escritorio de madera en el trenzado de un collar de cuero, del cual pende una foto de Jesús Malverde. Hace unos 600 al mes.
En otro módulo del penal, Gerardo Delgado, de 40 años y encarcelado por robo de autos, se dedica a pintar cuadros al óleo del santo, que vende en unos 5 mil pesos (420 dólares). Mientras otros dos presos, que purgan condenas por homicidio y secuestro, fabrican sandalias a destajo también con motivos de Malverde.
Los objetos fabricados por los presos se venden en una capilla, levantada en 1979 frente al Palacio de Gobierno en el centro de Culiacán, una calurosa ciudad de 600 mil habitantes.
El entonces gobernador decidió ceder el terreno, luego de que durante las noches misteriosamente aparecían rotos los vidrios del edificio de gobierno, donde –según la historia popular– Malverde fue ahorcado el 3 de mayo de 1909.
“Aquí hoy vienen artistas y políticos, algunos por curiosidad o porque lo conocen, le prenden su veladora y le pagan mandas”, dijo Jesús González, capellán de la capilla, cuyo padre construyó el recinto, agradecido por haberle salvado la vida tras un tiroteo en 1976.
La capilla permanece abierta las 24 horas. “Muchos vienen, se persignan y no les gusta que los veas”, dice González para no hablar directamente de las personas relacionadas al narcotráfico que llegan al santuario.
Pero el agradecimiento de estos devotos está en las paredes del lugar, repletas de cartas y fotos, que muestran prósperos cultivos de mariguana.
“Me fue muy bien todo el año por eso ahora vengo a verte/ de Culiacán a Colombia, que viva Jesús Malverde”, dice la letra del corrido que, en su honor, canta a todo volumen frente a la capilla la banda Anaconda.
“Venimos a darle gracias y le tocamos gratis, pero a veces vienen sicarios y nos piden que la toquemos tres o cuatro veces el corrido de Malverde y nos pagan hasta el triple de lo que normalmente cobramos”, explica el cantante.
Aunque no hay registro de su fisonomía, con la construcción de la capilla abundaron las estatuas y bustos, que se venden al por mayor, que muestran a un atractivo mexicano de pelo negro, bigote recortado, sombrero y pañuelo al cuello, más parecido a un galán de la época de oro del cine en México, que a un revolucionario.
Popularmente se cree que su nombre viene de la frase “Mal para los ricos y verde (prosperidad) para los pobres”.
Hasta hace poco no había registro histórico que probara que efectivamente Malverde existió, pero hace tres años investigadores del Archivo Histórico de Sinaloa encontraron un acta de nacimiento del 15 de enero de 1888 en Paredones, una localidad cercana a Culiacán, justo con su nombre.
Esta acta “da al traste con la idea de que Malverde era un apodo; no es un apodo, es un apellido. Esto lo hace más real y humano”, explica Gilberto Javier López, director del Archivo.
Para 1909, cuando presuntamente muere ahorcado, Malverde tenía 21 años con un “maduramiento suficiente para ser un destacado luchador humano” como sucedió con muchos jóvenes en la revolución.
El culto a Malverde ya estaba posicionado entre la población antes de que el narcotráfico se convirtiera en un negocio trasnacional tres décadas después, pero como sucedió con otras expresiones, como la música, la moda e incluso el arte, la narcocultura se apoderó de él.


(nota de Leticia Pineda para Afp, tomada del Diario de Juárez.)

viernes, 5 de agosto de 2011

PERIODISMO BORDA EN EL VACÍO

Distrito Federal — Uno de los dos hombres abatidos por elementos del Ejército durante un operativo en el puerto de Veracruz, el pasado martes 2 de agosto, tenía en su poder una identificación oficial de la periodista Yolanda Ordaz de la Cruz, reportera del diario Notiver, ejecutada el 26 de julio, reveló hoy el gobernador Javier Duarte.

En conferencia de prensa, convocada para dar a conocer los “resultados” de su viaje de siete días a Brasil, el gobernador veracruzano aseguró que hay avances importantes en las investigaciones del crimen contra Ordaz de la Cruz, cuyo cuerpo decapitado fue abandonado en un fraccionamiento del municipio de Boca del Río.
Diez días después de la ejecución de la periodista, el gobernador Duarte censuró y repudió este hecho de violencia. Sin embargo, subrayó que aun cuando se desahogan diversas líneas de investigación, “hay importantes avances en este tema”.
Desde el primer momento, dijo, la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) ha atendido este caso y a la fecha, según el informe que recibió esta mañana, “se ha citado a declarar a diversas personas que han aportado información que debe conducir al esclarecimiento de este delito”.
Reveló que elementos de la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) hallaron en el cuerpo de uno de los dos delincuentes abatidos en un enfrentamiento registrado el 2 de agosto en el puerto jarocho, una credencial de la periodista.
Derivado del operativo militar en donde fueron abatidos dos delincuentes, aseguró, “al acudir las autoridades para realizar las pesquisas y proceder al levantamiento de los cuerpos, entre sus pertenencias, fue hallada, entre otras cosas, una identificación oficial perteneciente a Yolanda Ordaz de la Cruz”.
Sin profundizar sobre el avance de las investigaciones a cargo de la PGJ -cuyo titular Reynaldo Escobar Pérez, un día después del crimen, ligó a la periodista con el crimen organizado- Duarte afirmó que las autoridades “agotarán” todos los recursos a su alcance para aclarar este homicidio que ha conmovido a la sociedad veracruzana.
El asesinato de Ordaz de la Cruz se sumó al crimen de su compañero del mismo rotativo, Miguel Ángel López Velasco, quien el 20 de junio pasado fue ejecutado por un grupo armado junto con su esposa Agustina Solana y su hijo Misael, de 20 años, cuando dormían en su domicilio particular en el puerto de Verracruz.
El cadáver de la reportera fue descubierto por vecinos del fraccionamiento Jardines de Virginia, alrededor de las 04:00 horas, tirado sobre la calle Habaneras casi esquina con la avenida Adolfo Ruiz Cortines de Boca del Río; la cabeza fue abandonada cerca de las instalaciones del periódico Imagen del Golfo.


(Formar parte de las bajas por el ejercicio periodístico no será hazaña mientras las autoridades hacen como que investigan y como que avanzan las indagatorias y como que la virgen les habla. En Notiver de Veracruz y en Ciudad Juárez todavía queda mucha pus por drenar. Nota tomada del Diario de Juárez, a su vez, de la agencia Apro.)

jueves, 4 de agosto de 2011

TRÁGICA LIBERTAD DE PRENSA

Además de ser un derecho garantizado por ley en la mayoría de los países, la libertad de expresión es la premisa básica para el ejercicio periodístico y para dar voz a la sociedad. Sin embargo, teoría y práctica parecen formar parte de realidades muy lejanas cuando el asunto es la libertad de prensa, hasta el punto de convertirse en tragedia.

En los siete primeros meses de este año, 20 periodistas han sido asesinados en América, según datos de la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP). El directivo de la organización Robert Rivard, del diario estadounidense 'San Antonio Express-News', ha calificado 2011 "como el año más trágico de las últimas dos décadas para la prensa latinoamericana".
En un encuentro reciente en Miami, el Comité Ejecutivo de la SIP ha revisado la situación "deteriorada" de la libertad de expresión en el continente y ha revelado su máxima alerta y preocupación. El país líder en la lista de homicidios es México, donde hubo cinco asesinatos de periodistas relacionados con la violencia del narcotráfico.
Los siguientes de la lista son Brasil y Honduras, con cuatro periodistas asesinados en cada país. Colombia, El Salvador, Guatemala, Paraguay, Perú y Venezuela registraron una muerte cada uno.
Los últimos asesinatos han sido los del periodista dominicano José Silvestre, ocurrido este miércoles, el de la periodista mexicana Yolanda Ordaz de la Cruz, y de Auro Ida, en Brasil, registrados en los últimos días. También se encuentra desaparecido un reportero mexicano.
La SIP ha denunciado la impunidad y la falta de "voluntad política" de los gobiernos para que se esclarezcan los crímenes y también por la "gravedad de muchos casos".

Violencia y acoso

Las autoridades de la Sociedad Interamericana de Prensa determinaron que se agravó la situación de la libertad de prensa en el continente americano a luz de la violencia provocada por el crimen organizado y el acoso judicial y legal.
El gobierno ecuatoriano de Rafael Correa está en el punto de mira de la organización. El directivo de la SIP Gonzalo Marroquín, del periódico guatemalteco 'Siglo 21', y el titular del diario ecuatoriano 'El Universo' Carlos Pérez han reclamado que el jefe de Estado de Ecuador "cese el acoso contra la prensa" y desista de una demanda contra ese diario. Sus directivos fueron sentenciados hace dos semanas a tres años de cárcel y a pagar una indemnización por 40 millones de dólares.
Por su parte, Pérez ha expresado que el presidente Correa "está intentando quitarnos la independencia editorial". Añadió también que Correa dice que hay tres temas que no se puede abordar: "su familia, su honor y el 30 de septiembre", en referencia a la rebelión policial del año pasado.
El presidente de México, Felipe Calderón, también ha sido mencionado por los miembros de la Sociedad. Marroquín ha recordado los "compromisos incumplidos" por el jefe de Estado mexicano, quien prometió en septiembre de 2010 que impulsaría la federalización de los delitos contra los periodistas y la libertad de prensa.

Periodistas asesinados en el 2011

República Dominicana: José Silvestre (3 de agosto)
Brasil: Auro Ida (22 de julio); Edinaldo Filgueira (15 de junio), Valério Nascimento (3 de mayo) y Luciano Leitão Pedrosa (9 de abril).
Colombia: Luis Eduardo Gómez (30 de junio).
El Salvador: Alfredo Hurtado (25 de abril).
Guatemala: Yansi Roberto Ordóñez Galdámez (19 de mayo).
Honduras: Nery Jeremías Orellana (14 de julio); Adán Benítez (4 de julio), Luis Mendoza (19 de mayo) y Héctor Francisco Medina Polanco (10 de mayo).
México: Yolanda Ordaz de la Cruz (26 de julio); Miguel Ángel López Velasco (20 de junio); Noel López Olguín (1 de junio); Luis Emmanuel Ruiz Carrillo (24 de marzo); y Rodolfo Ochoa Moreno (10 de febrero). Desaparecido: Marco Antonio López (7 de junio).
Paraguay: Medardo Moreno (3 de marzo).
Perú: Julio Castillo Narváez (3 de mayo).
Venezuela: Wilfred Ojeda (17 de mayo).

(nota de Carolina Jardim- Miami, tomada del diario El Mundo.)